第131节
那样所拥有的权势和地位等，在这之前，她们想都不曾想到过。
作为女子，安稳于后宅之中，始终得见的都是一方天地，哪曾见过更辽阔广大的天空？
可现如今，天幕把这些全部带到了她们面前……她们见识到了，也听到了，又如何不生出来更多的想法和繁杂思绪。
更何况那是先人啊，先人都能拥有这些，为什么到她们这里，竟然会变成了这样？为什么？
听得越多，看得越多，就越是忍不住想的越多，止都止不住。
而越是想的越多，自然想要的也越多。
不说全部，但至少听到这里，总有人变得不甘心起来。
而哪怕还没全部意识到什么，可心底涌出的莫名滋味就能说明一切问题。
【卜辞里记载妇好参与的政务其实也不少。】
【如妇好和大臣配合为王办事，会见武丁的众后妃，会见当时诸侯贵族中年功高德劭的老人，这件事情，商王武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时也看出妇好地位的高贵不凡。】
【总之妇好能参与的大商事务甚多，凡是男人们能干的事情，妇好也都能有所参与，可谓是巾帼不让须眉。】
【还有之前说的，妇好经常受命主持祭天，祭先祖，祭神泉等各类祭典，又任占卜之官等——】
【在妇好那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜，祈问鬼神，也是因此，祭祀是最重要的国事活动之一。】
【而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识，崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者……妇好掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼，可见她还是商朝名副其实的神职人员，是最高祭司。】
【也更是可见其学识之广博，能够以神权的名义介入商王朝的政治领域中。】
于历朝历代下，女子多是感慨复杂之意，男子自然也多是“感慨复杂”之意。
并且是真的复杂，心情很复杂……
这越是听下来，就越是叫人不知道该说些什么了。
先人女子能拥有如此之多，又叫他们能说些什么？
以流传下来的《女诫》训导和教化女子，可是在这之前，不说这位商朝的妇好，就单说秦朝，那秦朝律法之中对于女子的种种法律规定，都叫他们不知该如何辩驳，以朝代不同来说？
可那《女诫》也不是本朝的啊。
就算是本朝的，还被批成那样……
这又如何能说道反驳？
平时多打着“先人”旗号来说事，结果现在总不能叫他们推翻之前吧，这脸面还要不要了！
【妇好在自己的封地上，就是这一切的主宰。】
【她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众，与此同时，妇好还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理，决不因私废公。】
【并且从挖掘的甲骨卜辞中，我们还能得知——妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一。】
【因为在她的封地上，妇好所拥有自己独立的嫡系部队足有千余人——】
【要知道在那个年代之中，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。】
千余人？！而且还只是独立的嫡系部队？！
不少人都惊愕的张大了嘴。
一个女子能拥有一个独立的部队，还是千余人，这可不是那等寻常得见的事情。
甚至可以说，这完完全全跌破了他们的认知！
而天幕所说的竟是还在继续——
【由于经济上的独立，妇好还能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。】
【再从卜辞来看，妇好一直在战争，祭祀和其它政务方面都有很大的权力和功绩，这毋庸置疑，她的身份是王后，重臣，大祭司，诸侯，以及大将军，并且妇好平日住在封地，和别的诸侯一样，有参战和进贡义务。】
【妇好进贡的也主要是龟甲和兽骨，其一生征战多达90余次，征讨20多方国！足可谓是名副其实的大将军。】
【也是由此，妇好作为一个女子，能够被封于外地，担负守土，从征的重任等。】
【除此之外，妇好身为大祭司，举凡国家大事——
诸如战事，天灾，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉等等，都由她主持，也足见妇好地位之高。】
【而我们也由此得见，不是女子本弱，也不是女子不如男子，只能待在后宅之中，更不是所谓的“男主外，女主内”，不是不能，不是做不到，而是外界加诸于女子本身的“定义”和“限制”等，由此禁锢了女性，给女性套上了枷锁！】
【再值得一提的是——妇好并不和商王武丁住在一起，而是经常待在自己封地之中，以及其拥有自己封地和财产的现象，这种在后来的我国历史上，竟是再也没有出现过，不过在当时，这却是个普遍的现象。】
普遍现象……女子能够拥有自己的封地和财产，这竟是普遍现象？
其种种权利和职责，哪里是现在女子得见的？
可见对于女性地位而言，这当真是一种倒退现象……
有的惆怅，有的叹气，有的无奈，还有的麻木又无动于衷。
但自然也有女子不甘也不愿，她们心底埋下的那颗种子始终在向上生长着，努力破土而出，可不是为了死于阳光之下。
天幕昭昭，既然已经展示如此之多出来，又如何让她们甘愿看过就算，听过就完？
不说其他，最起码她们不想再被训诫和教导！
【若是从商朝再往前推，可知从人类起源之初，其实是母系社会？】