第96节
【于是基于此，这才终于给明初以来的人殉制度画上了句号。】
【不过朱祁镇废除宫妃殉葬制度之前，可是还让朱祁钰的妃嫔给他殉葬了，也就之前提到过的汪皇后还活着，因为其为朱见深说过话，并且被废幽禁于深宫之中，应不予殉葬，所以到最后，汪皇后是病逝的。】
明朝朱祁镇时期。
现在朱祁镇已经彻底晕过去了，完全没听到天幕“夸”他的话，倒是朱祁钰点点头，心想既然天幕否定人殉制度，而朱祁镇注定无法做这个决定了，那么就由他来做吧。
而且，不止是宫妃殉葬制度，他会做得更好。
王孙贵族，举国上下，这种人殉制度都没必要再存在。
还有更多其他事情要做，要去解决……
朱祁钰深吸口气，他也必然要比天幕所说那样做得更好，而且必然也要做到更好才是。
【人殉，是殉葬的一种。】
【所谓殉葬，就是指以器物，牲畜，或人与陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。】
【以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，殉葬是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。】
【古代的人死后，会把生前所享用的一切，包括美妻艳妾，侍从奴仆，甚至连大臣都要送到坟墓中去。】
【就比如秦国“著名”的秦穆公，他就居然让大臣也一起殉葬，如三位有贤能的大臣——即奄息，仲行，针虎这三位大臣，史称“三良殉秦”，结果在这之后，秦穆公可谓是十分的“招黑”了。】
此时正听着的秦穆公：“……”
心情复杂，复杂滴很。
而且……究竟是如何招黑？
【要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名头，在秦国崛起的历史上，秦穆公也绝对称得上是一位里程碑式的开拓者。】
【但是呢，秦穆公死之后让大臣陪葬，而且还是百姓爱戴的大臣，还是有贤能的大臣，这就很让人诟病了。】
【为此，秦国百姓有一句——“彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身！”】
【这说的就是秦穆公让“三良殉秦”的事情，你说这算不算是“一世英名竟毁于一旦”？】
【毕竟在这之后，有本事的人可不敢来秦国了，而且秦国向外扩张之路也有所停滞，所带来的影响不可谓不大。】
秦穆公：“……”
他骤然吸了口气，竟是如此大的影响？？？
要知道天幕之前所说“秦统一六国”之事，现在其余诸国对秦可谓是虎视眈眈，如此再出这种“影响人心”之事……
不可不可，决不能如此了！
【说起活人殉葬，其实从殷商君王死后就很盛行，但秦朝开启活人殉葬制度之风，要从秦穆公的伯父秦武公说起。】
【《史记》中记载——秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”】
【而秦穆公死后，“从死者177人。”】
【竟是快要到两百人，这两百人是什么概念？就算其中青壮年比例不是全部，可对国家的影响也很大，除了有本事的人不敢来秦国投靠外，这青壮年跟着殉葬，秦国的土地谁来种？仗谁又来打？】
【所以秦穆公英明一世，也不知道最后是不是脑子抽了。】
【好在后来秦献公意识到了问题，为了免除人才后顾之忧等负面影响，这才废除了人殉制度。】
【但这期间，也差不多有三百多年的历史。】
【之后才迎来秦国强大的转折点，而在这三百年间，还是多感谢中原其他诸侯国自己也不太行吧。】
秦王宫。
嬴政轻哼一声，挑了挑眉。
时也，命也，大概天命还是眷顾在秦国这边。
【由这得见，活人殉葬制度带来的影响究竟多大。】
【于是这之后，活人殉葬在秦汉时期逐渐式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但辽国，用活人殉葬之风又起，比如辽太祖耶律阿保机死后，就有一百多名大臣被强迫殉葬。】
【但是到朱元璋这里，竟是直接下旨恢复殉葬制度？】
【怎么想的？上赶着找骂啊？？？】
朱元璋：“……”
【所以说，朱元璋“开局一个碗”的确是前无古人，后无来者，但也是由于他的阶级出身，导致朱元璋在当皇帝之后，大概也想让自己死后不失去这泼天富贵，于是竟恢复了人殉制度，由此让宫人生殉的陪葬制度再度形成高潮！】
【据统计，朱元璋的宫殉人数是最多的！】
【从朱元璋之后，一直到朱祁钰这里，宫殉人数不等，但都未超过朱元璋，而自朱元璋将活人殉葬制度定为祖制之后，便由此迅速推广开来，其范围之广，影响之深，为历朝历代所罕见！】
【与此同时，这也是古代统治者极其残酷，以及压迫女性的制度体现之一。】
【明朝之后的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝这里，因为过于深恶痛绝此等恶行，这才下令废止殉葬。】
【但哪怕如此，殉葬行为仍大量存在，甚至清政府称殉葬妇女为“烈女”，“节妇”等，并为其修书，立牌坊。】
【所以殉葬制度在清朝根本没有实际上的根除，一直到近现代的革命之后，才在法律上严禁殉葬。】