罗兰巴特
罗兰巴特/吴菀菱
牛津通识读本，这本罗兰巴特，双语简介，由美国的乔纳森卡勒着作，完全的介绍了罗兰巴特的所有作品之来龙去脉。
本书以十种扮演者，来形容罗兰巴特的地位，也就是从十章节来窥探其社会角se。
，多面手，他是继沙徳之後的，法国知识份子的标志x人物，他对新的支持，以及标榜作家之si的说法，他强调，我们应该研究文本，而不是作者。他擅长文学批评，但是有也各种着作，如符号帝国，罗兰巴特自述，恋人絮语，明室，文之悦，流行t系，符号学原理，神话学，批评与真实，s/z，文艺批评文集，等等。作者论述罗兰巴特，他的每一部作品，都是罗兰之歌。
，文学史研究者，他写了写作的零度，从沙德的何谓文学小册子，他写了一段很有趣的回应，提供了另一版本的故事，而写成文学的零度此书。後来，他又写了论拉辛一书，他在s/z中，区分了可读与可写。
，神话研究者，他为杂志写的每一期文章，都不是论古典神话，而是人们的日常生活与事典，神话学这本集结的书，消除了神话的先河，日常生活的神话成了一种写作资源。
，批评家，他写米什莱，这是在自小影响他的历史学家，他看了其书而开窍。也在论拉辛中，客观文学，没有想像力的文学，文中极力称赞写橡皮这本新的作者，罗伯格里耶，写了，嫉妒，在迷g0ng里，是关於主tx的文学，而不客观文学。
，论战者。
，符号研究者。
，结构主义者。
，享乐主义者。
，作家。
，文人。
这几章大都环绕在他写书论战的观点上，他的身份是多元的，他可以玩弄文学文本，用新批评去掉作家的重要x，但是现在的我却认为，不懂作家原意的批评，才是以作家之si为藉口的不负责任文评。
所以，我也学了起来，成为他文学的追随者，我迷醉在他的书里，理论观点中，我走在称赞他的路上，结果，我的文学成为过眼云烟。我的文艺也是多面手之作，但是台湾人不觉得我的反文学是应该被受宠的，被炫耀宣扬的。
然而，我还是服膺他的路线，因为他是我上路而且成为名家，我不能将他删除，他大大的影响世人，作家，理论家，全世界的取向，我对他只有敬重，只是在我才刚在大学听说他的名气时，他就当年出了车祸，身亡了，我也很难过，但是他的书全都还尚未译出。
之後，我慢慢的，一本一本的等，直到每一本都翻译来了，我买来看，感到无穷的快乐。这样的名着，在我有生之年，一定要读完，因为我若是没有发现他的结构主义，如今我铁定还默默无名。我的文学就跟他一样摇头摆尾，随风而逐，我也是一个自以为是的nv作家。
但是这本介绍他的书，给了我後补的知识，对於他的一切，深深地了解，知道了他对其他哲学家的影响。他从符号学，到新批评，结构与解构主义之跨足，足以建立他在国际文坛的地位，屹立不摇的理论基础，他是我所崇拜的文人，我会为他的存在，举起手欢呼，欢欣鼓舞的读他的书，直到我读通为止。
，在他身後，有偶发事件，是遗嘱，要求人代写的，他是个同x恋，有很多男孩跟他有关系，但是我ai的不是他的人，而是他的中x文学，这种文艺批评的观点外，还有我可以沉思的方向，对於法国的文学观念，在他的就职演说中很是清楚，我们对於文艺领导者，只能遥祭以崇拜，不能读他的传记，因为他说过了不立传记，在他身後，有许多问号，但我们只能景仰和怀念，感谢他为文学所作的一切努力。
写作课/
这本书，引导我深入写作的各种状况，从作者受到作家父亲的影响，成为一个写作的人，她有好多心得，跟读者分享。
从一章节到另一章节，好像她的生活自传，她的生活跟写作传记之间，是互相关联的，一个作家也是有剧情的，有忧乐的。
这本书像一本作家的生存之道，从相关的各种各样的写作题材，她天花乱坠的轻松道出自己的，有经验的写作资源。
光是去看她的标题，初稿，完美主义，角se，情节，对话，造景，开端，直觉，嫉妒，等等，都很有写作的元素感。
然後她还提到，成立写作团t，打电话找话题，写记忆卡片，写信，等等方法，建议写作的开放秀，超越写作。
但是这种西洋想法，无法让我引起共鸣，反而让我不断的猜测文下之意，因为她写的，好像是有趣味的文本。
然而，我都没有细心去看，她那容纳所有创意的殷切，她的热情，她的关怀与想像，我需要画重点并写下批判。
这本书提起我的兴趣，我彷佛在写作元素之海中迷失了，因为我的写作方针，经过她的提醒，真的开始想要有态度了。
其中，她写到一本完好作品，在出版社编辑那里，百般被刁难，她设法克服，所以我才觉得出版的连续x，是很重要的成功。
所以，修改也是重点，它使作品更完整，呈现在读者面前，一本流畅的书，克制了写作障碍，可以能屈能伸。
这本书真是n，她让我无所适从，最後一章写出为纪念别人而写，这一直是我在做的，但她又说恐有诽谤的疑虑。
她让我觉得，写作者并不是名人，而是提供思绪文字的人，他创造并给这世界温馨和安顿，我如此而把自己缩得很小。
然而，虽然写作的意义如此广泛，作者自己做榜样，教导我们应该如何写身边的想像，但那是突破冲突的难事。