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第208章

 

意识到这点,金泽伊织无缝转换目标,坚定的回了山庄。

其实金泽伊织还挺能理解大木龙之介的想法,灵异和杀人,是两个经常被联系到一起的词,甚至有时候会被看做一体,但新鲜的,还温热,柔软的尸体,和已经死去很久,变成干尸形态的尸体,就给人的冲击而已,绝对是两个不同的东西。

就像大部分人对于去博物馆里参观木乃伊没什么压力,但是一个刚刚还在说话的人突然遭遇飞来横祸死在面前,除了极少数心理素质堪比钢筋的类型,绝大多数人看到这个场面都会瞬间崩溃。

那种生命力在眼前流失的冲击,绝对不是没有经受过训练的普通人能承担的。

某种意义上而言,面对尸体的恐惧其实就是面对死亡的恐惧。

如果碰到干尸,大脑会条件反射地建立一个等式,“这个人生前遭遇了危险,但是经过了这么长时间,所以我是安全的”。

可是如果面前是具新鲜的尸体,大脑接收到的信息就是“他刚刚遭遇了危险,所以我也可能碰到同样的危险!”。

说到底,其实是两个完全不同的领域,研究灵异事件的人无法接受后者实在是非常常见的情况。

更何况,案发现场的血腥味一般会比较浓郁,人类闻到这种味道会产生反射性的呕吐,也是身体自我保护机制,提醒大脑尽快远离危险的地方。

而大木龙之介,经过这几天相处,金泽伊织也算对他有些粗浅的了解,这个男人,极其害怕死亡。

因为太害怕了,兴趣反而转到了研究死后的领域上。

虽然他们之间并没有聊到那个方面,但是金泽伊织还是能看出来,大木龙之介似乎是想从这些东西里找出通往永生的方法。

金泽伊织对此,实在是没什么想法。

研究永生的人那么多,多他一个不多,少他一个不少,不说别的,网上一搜就是一大堆,更别提金泽伊织从小到大都在接触奇奇怪怪的东西,当然不会觉得大木龙之介的行为有什么问题。

而作为大富豪,能出现在大木龙之介面前的人,肯定不会对他的兴趣爱好横加指责,何况他对外的说法都是喜爱古埃及神明文化,听起来就很有格调。

不过大木龙之介也能看出来附和他,说自己也喜欢这些什么的都是客套话,大部分人心里根本嗤之以鼻。

他也不是非要强制别人和自己喜欢一样的东西,但是碰到难得愿意认真听他说这方面事情,还主动提供了很多试验场地(重点)的人,大木龙之介对金泽伊织观感相当不错。

金泽伊织回山庄的时候,大木龙之介正带着驹田亮在自己卧室的露台上喝茶,金泽伊织顺势加入。

三人在这边岁月静好没一会儿,金泽伊织就接到已经破案的电话。

他放下茶杯,站起身,像位热情周到的剧院经理,“大木先生要跟我一起去么,虽然没有见到毛利小五郎,但是能够看到他弟子和助手的推理也是不错的选择。”

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